Continentia, in le doctrina christian, es le virtute moral que modera le attraction del placeres e procura le equilibrio in le uso del benes create. Fixa le dominio del voluntate super le instinctos e mantene le desiros in le limites del honestate. Le persona continente e moderate orienta su appetitos sensibile verso le ben, mantene un san discretion e non se abandona traher "pro sequer le passion de su corde" (Libro de Sirach 5, 2, tamben 37, 27-31) [1]. Le continentia es frequentemente commendate in le Ancian Testamento: "Non cade a tu passiones, refrena tu desiros" (Libro de Sirach 18, 30). In le Nove Testamento se affirma in le epistola de Sancte Paulo "e nos insenia a renunciar al impietate e al mundan concupiscentias, pro viver in iste mundo temperatemente, justemente e piemente" (Epistola a Tito 2, 12).[2]
Es le lucta rational, contra le lucta passional del placeres human non spiritual. Sed le parola implica un balancia positive, haber continentia es esser equilibrate.
Le tendentia natural verso le placer sensibile que se observa in le repasto, le bibita e le verve sexual es le forma de manifestation e le reflexo de fortias natural multo potente que actua in le proprie conservation. Iste energias vital representa le activitate del vita e, quando se disordina, se converte in energias destructive.
Continentia, in le doctrina christian, es le virtute moral que modera le attraction del placeres e procura le equilibrio in le uso del benes create. Fixa le dominio del voluntate super le instinctos e mantene le desiros in le limites del honestate. Le persona continente e moderate orienta su appetitos sensibile verso le ben, mantene un san discretion e non se abandona traher "pro sequer le passion de su corde" (Libro de Sirach 5, 2, tamben 37, 27-31) . Le continentia es frequentemente commendate in le Ancian Testamento: "Non cade a tu passiones, refrena tu desiros" (Libro de Sirach 18, 30). In le Nove Testamento se affirma in le epistola de Sancte Paulo "e nos insenia a renunciar al impietate e al mundan concupiscentias, pro viver in iste mundo temperatemente, justemente e piemente" (Epistola a Tito 2, 12).
Es le lucta rational, contra le lucta passional del placeres human non spiritual. Sed le parola implica un balancia positive, haber continentia es esser equilibrate.
Le tendentia natural verso le placer sensibile que se observa in le repasto, le bibita e le verve sexual es le forma de manifestation e le reflexo de fortias natural multo potente que actua in le proprie conservation. Iste energias vital representa le activitate del vita e, quando se disordina, se converte in energias destructive.
Kiasi (kwa Kigiriki σωφροσύνη, sofrosune; kwa Kilatini temperantia) ni adili linaloratibu matumizi ya vitu, binadamu asije akatawaliwa na tamaa.
Pamoja na falsafa, dini nyingi zinasifu adili hilo na kuhimiza kulitekeleza (k.mf. kwa njia ya usafi wa moyo na mfungo).
Katika Ukristo ni mojawapo kati ya maadili bawaba yanayotegemeza maadili mengine yote ya kiutu.
Modereco (el la latina temperantia) estas unu el la kvar Kardinalaj virtoj kiu ebligas la superecon de volo super instinkto kaj kreas sanan ekvilibron inter deziroj kaj honesteco. Modereco, ĉe la kristana doktrino, estas unu el la sep moralaj virtoj kiu moderas la allogon de la plezuroj kaj helpas la ekvilibron en la uzado de la kreitaĵoj. Ĝi asekuras la hegemonion de la volo super la instinktoj kaj pluhavas la dezirojn ene de la limoj de la honesteco.
Modereco (el la latina temperantia) estas unu el la kvar Kardinalaj virtoj kiu ebligas la superecon de volo super instinkto kaj kreas sanan ekvilibron inter deziroj kaj honesteco. Modereco, ĉe la kristana doktrino, estas unu el la sep moralaj virtoj kiu moderas la allogon de la plezuroj kaj helpas la ekvilibron en la uzado de la kreitaĵoj. Ĝi asekuras la hegemonion de la volo super la instinktoj kaj pluhavas la dezirojn ene de la limoj de la honesteco.
